Informatiebulletin zondag 29 maart

DE PROTESTANTSE GEMEENTE TE HOOGKERK

Afkondigingen van 29 maart 2020 (week 14)

Alle kerkdiensten t/m 1 juni zijn afgelast.

Informatiebulletin in de periode 22 maart – 1 juni.

Op bovenstaande zondagen vervallen de kerkdiensten i.v.m. het coronavirus.

Als vervanging van de kerkdienst wordt het informatiebulletin in deze weken steeds gevuld door de bijbeltekst van die zondag met een toelichting, een lied, een gedicht en andere meditatieve teksten. Zo krijgt u toch iets aangereikt om de zondag als dag van bezinning te beleven.

Wijzigingen in het kerkelijk beleid t.a.v. het coronavirus zullen we ook vermelden.

De kerkenraad.

BERICHT VAN DE WERKGROEP BEZINNING EN BEZIELING: BLOEMENKRUIS

Zoals u weet worden er momenteel geen kerkdiensten gehouden vanwege het coronavirus.

Als werkgroep hebben we nog overwogen of we toch het bloemenkruis wilden samenstellen en op Paaszondag voor De Olle Kerk te plaatsen.

We vinden het risico op eventuele besmetting toch te groot.

Dat betekent dat we dit jaar geen bloemenkruis op Paaszondag zullen zien voor de kerk.

Janny Hoeve

Vanuit de kerkenraad

Nu de regering i.v.m. het coronavirus heeft besloten dat alle bijeenkomsten van groepen tot 1 juni niet meer zijn toegestaan, hebben wij vooralsnog tot die datum ook de kerkdiensten en andere kerkelijke groepsactiviteiten laten vervallen. Kerkelijke uitvaartdiensten blijven mogelijk tot een maximum van 30 personen.

Bericht van de diaconie

In deze bijzondere tijd waar wij in leven willen we als diaconie ook stil staan bij onze kwetsbare gemeenteleden, en indien mogelijk een helpende hand bieden. 

Bent u niet in de gelegenheid zelf uw boodschappen te halen, of een ziekenhuisbezoek, of apotheker etc., dan kunt u een beroep doen op de diaconie.

Wij van de diaconie staan graag voor u klaar. 

Namens  de diaconie, 

Elleke Wormmeester

Kerkdiensten van elders

De landelijke Protestantse Kerk houdt elke zondag om 9.20 uur een meditatie in de kapel van het Dienstencentrum in Utrecht. Deze wordt op televisie uitgezonden via NPO 2.

Geluidsopnamen van kerkdiensten die worden gehouden in kleine kring in de regio zijn te beluisteren via www.kerkomroep, o.a. de Nieuwe Kerk en de Immanuëlkerk in Groningen.

VOEDSELBANK — VOEDSELBANK — VOEDSELBANK — VOEDSELBANK

Zoals u hebt kunnen lezen in de Voetstappen worden er voorlopig geen kerkdiensten meer gehouden i.v.m. met de coronacrisis.

Dit houdt in dat ook de inzameling voor de Voedselbank vervalt.

U hoort van ons als inzameling weer mogelijk is.

Lianne Bosscher.

Betty Hoogstins.

Overdenking 29 maart 2020 Jolanda Tuma

Heel graag was ik vandaag in uw midden geweest. Ik had me erop verheugd om voor te mogen gaan in de gemeente waar ik mijn eerste ervaringen als pastor heb opgedaan. Maar de realiteit van vandaag maakt dat we elkaar niet kunnen ontmoeten. Daarom via deze weg een kleine overdenking over de evangelielezing van vandaag. Johannes 11: 1-44 staat op het rooster, het verhaal waar boven is gezet: de opwekking van Lazarus. Een verhaal over slaap, dood, ontwaken en opstanding. Lazarus is terminaal ziek. Zijn zusters Maria en Martha zijn ten dode bedroefd en roepen Jezus aan. ‘Kom, en genees hem die je liefhebt’. Jezus hoort de roep maar neemt zijn tijd. Hij reageert in feite niet op de noodoproep maar blijft rustig nog twee dagen waar hij is. Alsof er niets aan de hand is. Dan pas maakt Jezus aanstalten om te gaan, naar Judea. De discipelen zijn bang. Onlangs werd Jezus juist in Judea bedreigd met steniging. Maar Jezus spreekt wonderlijke woorden over het licht. Het daglicht en het licht in de mens. Daarna pas brengt hij Lazarus ter sprake. ’Lazarus is ingeslapen, maar ik zal hem wekken uit zijn slaap.’ De discipelen begrijpen het niet, slaap is immers goed wanneer je ziek bent. Pas wanneer hij duidelijke taal spreekt, worden de discipelen wakker: ‘Lazarus is gestorven.’ Thomas, bij name genoemd, zegt dan: ‘Laten wij ook gaan om met Hem te sterven.’

Sterven, het is een woord dat zich in deze tijd voortdurend aan ons opdringt. Het Corona-virus is een levensbedreigende ziekte, met name voor ouderen en mensen met een zwakke gezondheid. We horen elke dag de getallen en horen de verhalen vanuit de Intensive-care afdelingen waar het water steeds hoger aan de lippen komt te staan. Het zijn harde woorden, wanneer komt het punt dat moet worden gekozen wie wel en wie niet op de IC kan worden opgenomen? Het gaat voortdurend om leven en dood. Corona eist heel veel mensenlevens op. Dat is één vorm van sterven. In deze tijd van corona is er ook een andere vorm van sterven gaande. Door alle strenge maatregelen om het virus in te dammen wordt iedereen, niemand uitgezonderd, geconfronteerd met sociaal isolement. Nu alle contact moet worden vermeden wordt opeens zichtbaar hoe sterk we eigenlijk met elkaar verweven waren. Alle ontmoetingen in de kerkdienst, bij de muziekvereniging, het koor, de school, het voetbalveld, het verpleeghuis waren zo vanzelfsprekend, en worden nu gevoeld als een groot gemis. Maar ook wordt zichtbaar hoe we ons leven hadden opgetuigd, met werk, afspraken, reizen, vergaderingen, activiteiten. Dat hele bouwwerk dat ons sociale leven bepaalde viel op 12 maart opeens als een kaartenhuis in elkaar. En wat overbleef was het basale leven: eten, drinken, slapen, waken, dag, nacht. Ik ervoer die eerste week eigenlijk als heel heilzaam. Opeens was er tijd om in de tuin te werken, zaten we ’s avonds als gezin bij elkaar een spel te spelen, het eenvoudige leven was zo gek nog niet. Het was alsof we werden bevrijd van heel veel overbodige ballast, alsof we opeens wakker werden uit de ratrace die we van ons leven hadden gemaakt. Opeens werd het stil. Alsof we al slaapwandelend door het leven waren gegaan en nu opeens wakker werden en het leven recht in de ogen keken. Jezus spreekt altijd in een taal die niet zo rechtstreeks is. Hij spreekt in beelden en in verhalen om iets duidelijk te maken wat in gewone taal niet uit te leggen is. Zo spreek Hij ook over sterven. Enerzijds is er de harde lichamelijke dood: ‘Lazarus is gestorven’, anderzijds is er de symbolische betekenis: ‘Lazarus is ingeslapen, ik zal hem uit zijn slaap wekken.’ We kunnen het verhaal op beide manieren lezen. Als een wonderverhaal: Lazarus is lichamelijk gestorven en wordt opgewekt uit de dood. Maar we kunnen het ook lezen als een symbolisch verhaal: Lazarus is in slaap gesust door alles wat de dagelijkse beslommeringen met zich meebrengen, en wordt nu, van alle ballast bevrijd, uit slaap gewekt. Wanneer Lazarus opstaat, zegt Jezus: ‘Maak hem los en laat hem heengaan’. Neem de grafdoeken weg en haal de zweetdoek weg van zijn gelaat, opdat hij weer vrij kan bewegen en helder kan zien. Een mens is niet geschapen om vastgebonden te zijn aan de ratrace van het leven en blind door de wereld te gaan. De mens is geschapen om te kunnen zien (niet alleen letterlijk, vooral ook figuurlijk), is geschapen naar het evenbeeld van God, vrij en moedig.

Deze tijd van Corona-crisis veroorzaakt heel veel pijn en lijden, heel veel mensen sterven en laten mensen na in leegte en gemis. Maar de crisis maakt ook iets zichtbaar wat normaal gesproken verborgen zou blijven. Het leven wordt anders, lichter en eenvoudiger. Hoewel in de loop van de tijd die ruimte snel weer opgevuld, hoop ik van harte dat we deze tijd ook kunnen zien als een periode van wakker worden, van het licht ontdekken in het daglicht en in de mensen. Amen

Gedicht

Alsof nog even

het licht niet schijnt

De wereld om je heen,

de aarde donker is.

En toch een kaarsje brandt,

klapt voor wie zorgen of klokken luidt.